تفسير سورة الأعراف من الآية إلى الآية - تفسير 1 - ثاني ثانوي

المرين 13 تفسير سورة الأعراف من الآية (175) إلى الآية (179) حين ينعم الله تعالى على الإنسان بالعلم بأياته. فإن صاحب هذا العلم يصير متصفا بمحاسن الأعمال، ويرقي به إلى أعلى الدرجات، ولكن عندما يترك كتاب الله، وينبذ الأخلاق التي أمر بها فإن الشيطان يغويه ويسقطه في أوحال الشهوات. ويقوده إلى سواء الجحيم، قال تعالى: لحقه وصار قرينا له. السلخ هو النزع العمل بالآيات وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَهُ ايْتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا والمصير اول فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَادِينَ وَلَوْ شِئْنَا ١٧٥ الي يريد لرفَعْتَهُ بِهَا وَلَكِتَهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَنَةٌ فَتَاهُ شدة حرصه على الدنيا كمثل الكلب أي معظمناه بالأيات، توفيقة للعمل بها. كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَتْ أَوْ تَتْرُكْهُ أي أن الكلب يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَبُوا بِنَا يَنِنَا فَاقْصُصِ الرفيسة الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ لا سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِنَا يَنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ مَن يَهْدِ اللَّهُ من شابه الكلب. فَهُوَ الْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَيكَ هُمُ الْخَسِرُونَ ) WA یلیٹ سواء زجر او تولد وزارة التعليم 047

48 وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرً ا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ هُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَذَانُ لَا يَسْمَعُونَ بها أوليك كالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَيْكَ هُمُ الْغَفِلُونَ) ۱۷۹ معلومة الرائية اصل الحي سر الية عن الحامة، يقال جا اللراي تر والخال التقت لكونه يتورا من الحاسة، والمسر التوسل الدي سر مابيه وسم الما بالك الان الله تعالى ر هيا عار كما أطلق على الحر الكون مور في من اما موضوع الايات معاني الكلمات الكلم أخلد إلى الأرض واتبع هواه ذرانا لجهنم ونهم أد ان لا يسمعون بها ولهم أعين لا يبصرون بها بل هم أضل ة معناه اختر موضوعا مناسبا للآيات ودونه. فوائد وأحكام معلومية التالية قال ابن سعدي في سو قوله تعالى وقال عليمية لما لدى الحياة هي اسدي أثات اللساني الله يسل ان السر الشخصي همين مكان 1 الترغيب في العمل بالعلم وأن ذلك رفعة من الله لصاحبه، وعصمة من الشيطان. منه ها ذكر الله ويحتمل ال 2 خطورة الإعراض عن دين الله بعد العلم به كما قال تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيِّمَةِ أَعْمَى . المواد بذلك اسم سي والله شامل لكل من المال الله ابداله .. فاصلة عليا (1) سود الله الآية رقم (120) وزارة التعليم

3- أن اتباع الهوى والميل إلى الشهوات المحرمة سبب للغواية وتسلط الشيطان. 4- التمسك بالدين سبب إلى الرفعة في الدنيا، والفلاح في الآخرة. -5 الإعراض عن فهم دين الله، وعدم سماع الحق، سبب دخول النار. -6- بيان أن الهداية من الله تعالى وحده، كما قال تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ .. 7- دل قوله تعالى، ولقد دَر أَنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرا من الحين والامر على أن الله تعالى علم من خلقه ما هم عاملون قبل خلقهم، كما ورد في الحديث ان الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض يحسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء . - طلب الثبات من الله تعالى والحذر من سوء العاقبة. نشاط يتعلم الطالب في المقررات الشرعية وغيرها كثيرا من العلم والفوائد والعبر والعظات اقترح أفكارا عملية تساعد الطالب على تطبيق ما تعلم والاستفادة منه في حياته. (1) سورة البقول الاية والله (272) (2) مسلم (2653) وزارة التعليم 49

50 نشاط ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فصل العلم وأهله، بالتعاون مع رملا لك اذكر ما يدل على ما يأتي: -1 فضل العلماء -2 الحث على طلب العلم ذم من لا يعمل تعلمه نشاط آورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية: العد ارة التحذير من سوء العاقبة أن الله علم من خلقه ما هم عاملون أن الهداية من الله تعالى الآية الدالة عليها التقويم س 1 ما الحكمة من التشبيه بالكلب دون سائر الحيوانات؟ س 2 / ما المعنى المراد في قوله تعالى : ( لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَعْمَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا لا يصرُونَ بِهَا وَلَهُمْ عَذَالٌ لَا يَسْمَعُونَ بِها . وزارة التعليم MIN