من مباحث علم البيان - الدراسات البلاغية والنقدية - ثالث ثانوي

RO رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa أولا : تعريفه : الموضوع الثالث : من مباحث علم البيان هب أنّ الأستاذ طلب من الطلاب أن يعبّروا بجمل مفيدة عن شدة كرم عُمر. لا شكّ أنّ الجمل ستختلف، وأنّ الطريق الذي سيسلكه الطلاب سيكون مختلفا مختلفًا في جماله، ومختلفًا وضوحه، ومختلفًا في أسلوبه وعباراته، ولنختر أربع جمل مما يمكن أنْ يُعبر بها عن -1 عُمر لا ينافسه أحد في الكرم. 2 عُمر كالبحر . 3 رأيت بحرًا يمشي بين الناس . -4 دار عمر مفتوحة الأبواب . بمعنى هذا المعنى : تأمل هذه الجمل تجد أنّ الأسلوب الذي استخدم في الجملة الأولى هو الأسلوب المباشر الحقيقي، أن المتحدث اختار التعبير عن المعنى تعبيرا مباشرًا واضحًا للجميع ، أما الجملة الثانية فكان التعبير فيها معتمدًا على التشبيه ؛ لأنّ العرب قد اعتادوا تشبيه الكريم بالبحر ، لكثرة فوائده، واعتمد التعبير في الجملة الثالثة على الاستعارة فجعل عمر بحرًا يمشي بين الناس، في حين جاء التعبير في الجملة الرابعة على طريق الكناية؛ فالأبواب المفتوحة لا تكون إلا لدى الكرماء . وحين نمعن النظر في هذه الجمل نجد أنّ دلالتها على المعنى مختلفة الوضوح، ففي حين كانت الجملة الأولى واضحة جلية، نجد الأمر مختلفا عند بقية الجمل، إذ قد يخفى مغزاها عند بعض الناس. ولكن الذي ينبغي التأكيد عليه أن المتكلم يجب أن يراعي في اختيار العبارة مقتضى الحال، فلا يحسن أن يختار أسلوب الاستعارة أو الكناية إذا كان حديثه ـ مثلا ـ مع عامي أو أعجمي، أو أن الموقف لا يسمح بذلك . نش ـشــــاط اطع ؟ عبر بجملة مفيدة عن شجاعة خالد بن الوليد اللغة العربية 57 ة التعليم Minis Education 2024 6

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 إن المتكلم حين يريد التعبير عن معنى فهو مثلك حين تريد أن تصل إلى المدرسة؛ إذ يمكنك أن تصل إليها من طرائق متعدّدة، ولكنك تختار الطريق الأنسب لك، وليس بالضرورة أن يكون الطريق الذي اخترته مناسبًا لغيرك . والعلم الذي يرشدك إلى الطرائق المتعدّدة التي يمكن أن يُعبر بها عن المعنى الواحد هو علم البيان . مما يجعلنا نقول : الخلاصة علم البيان: هو العلم الذي يُعبَّر به عن المعنى الواحد بطرائق مختلفة، مع مراعاة مقتضى الحال . وسندرس من هذه الطرائق : التشبيه، والاستعارة، والكناية. ثانيا : التشبيه : تعريفه وأركانه : يستخدم المتكلم التشبية كثيرًا في كلامه وقد يكون هذا الاستخدام استخدامًا فطريًّا لا يشعر المتكلّم بما يتضمنه؛ لشيوع استخدامه، وإلف النفس له . فنحن نشبه الكريم بالبحر، والشجاع بالأسد، والجبان بالنعامة، والصبور بالجمل، والجميل بالغزال، والشيء الواضح بالشمس، وغير ذلك . ويُراد بالتشبيه إلحاق أمر ( وهو المشبه ) بأمر آخر ( وهو المشبه به ) في صفة مشتركة بينهما ( وهي وجه الشبه )، تكون أظهر وأوضح في الأمر الثاني، باستخدام أداة مناسبة ( وهي وللتشبيه أدواتٌ يُعرف بها، فقد تكون حرفًا، كـ ( الكاف ، كأن ) ، وقد تكون اسمًا، كـ ( مثل، شبه، نظیر ... ) ، وقد يكون فعلا، كـ ( يحاكي، يشبه، يماثل ... ) . أداة التشبيه ) . ولو عدنا إلى قولنا : عمر كالبحر، وأضفنا إليه فقلنا : عمر كالبحر في كرمه؛ لكان المشبه هو عمر، والمشبه به هو البحر، ووجه الشبه هو الكرم، والأداة هي الكاف 58 9Vel 77 العام الغربية 761 334 1861 13/8 2 242

: فالتشبيه يتكون من أربعة أركان هي المشبه والمشبه به ووجه الشبه، وأداة التشبيه. لكننا يمكن أن نقسم هذه الأركان إلى قسمين : القسم الأول : قسم لا يقوم التشبيه بدونه، ويتضمن المشبه والمشبه به، ويسميان طرفي التشبيه، فإذا ذكر أحدهما دون الآخر كان الأسلوب استعارة، لا تشبيها . القسم الآخر : قسم يمكن حذفه أو تقديره في التشبيه، ويتضمن وجه الشبه وأداة التشبيه، فيمكن حذف أحدهما، أو حذفهما معًا . فإذا نظرنا في المثال السابق وجدنا أننا ذكرنا فيه كل أركان التشبيه، لكن يمكننا أن نقول : عمر كالبحر، فنذكر الأداة ونحذف وجه الشبه؛ اعتمادًا على كون المخاطب يدركه . كما يمكننا أن نقول : عمر بحر في كرمه، فنحذف الأداة ونذكر وجه الشبه . ويمكننا القول : عمر بحر، فنحذف وجه والأداة معًا . الشبه نش ينقسم الفصل إلى فرقتين ؛ بحيث تذكر الأولى تشبيها ، وتبين الثانية أركانه ، ثم تقوم كل فرقة بما قامت به الفرقة الأخرى في عدة جولات . الوحدة الأولى دراسات بـلاغـيـة اللغة العربية 59 ة التعليم Minis Education 2024 6

60 50 ٠٨٤ 242 *** تأمل هذه الأمثلة التي ذكرت فيها كل أركان التشبيه : العلماء كالمصابيح في الهداية، والجليس الصالح مثل حامل المسك في النفع والفائدة، وكأنّ المؤمنَ الفجر في نقائه، كما في قول الشاعر الوطواط : فَوجهك كالنَّارِ في ضَوئِها وَقَلْبِي كَالنَّارِ فِي حَرِّهَا وهذه أمثلة لتشبيهات لم يُذكر فيها وجه الشبه : قال تعالى : وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَتَاتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَمِ (2) (1) ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : . علوم (3) « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » ، وكقولنا : هو كالبدر. وإليك أمثلة لتشبيهات لم تذكر فيها الأداة : سعد ليث في إقدامه، والمؤمن الصادق بدر بهاء وضياء، سمعة خالد مسك في طيبها، وقال الشاعر مادحًا : أنتَ نَجمٌ في رِفْعَةٍ وَضِيَاءٍ تَجْتَليكَ (4) تحتليك " العُيُونُ شَرقًا وغربًا الخلاصـــــــــــة التشبيه: هو إلحاق أمر بأمر، في معنى مشترك، بأداة. - أركان التشبيه أربعة المشبه، والمشبه به، وهما طرفا التشبيه اللذان لا بد منهما، ووجه الشبه، وأداة التشبيه. - أداة التشبيه قد تكون حرفًا كالكاف وكأنّ ، أو فعلاً كـ (يماثل ويشابه ويحاكي ويقارب)، أو اسمًا كـ (شبه، ومثل، ومماثل، ومشابه). (1) الجواري : السفن والأعلام : الجبال . (2) سورة الرحمن الآية : 24 . (3) متفق عليه . (4) تجتليك : تعظمك وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

الوحدة الأولى دراسات بلاغية تدريبات 1 – استخرج أركان التشبيه فيما يأتي : أ - قال تعالى : وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ ― (1) ب قال تعالى: ﴿ وَحُورُ عِينٌ كَأَمْثَلِ القُولُو الْمَكْنُونِ ) (2) . ٢٢ ج – قال تعالى : يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ . (3) د - قال تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) (4) هـ – عن أبي موسى الأشعري له قال : قال الرسول ﷺ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَل الأُتْرُجَّةِ، ريحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ " (5) " " و – عن النعمان بن بشير الله قال : قال النبي ﷺ : " مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطفهمْ، مَثَلُ الْجَسَد إذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌّ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَد بالسَّهَر وَالحُمَّى (6) . ز – عن أبي موسى الأشعري قال : قال الرسول ﷺ : " المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِن كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا " (7) "1 ح – عن جابر بن عبد الله الله قال : قال الرسول ﷺ : " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ، غَمْرِ () عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ط - قال حافظ إبراهيم على لسان اللغة العربية : (9) "1 أنا البَحْرُ فِي أَحْشَائِهِ الدُّرُ كَامِنٌ فهل سألوا الغَوَّاصَ عَن صَدَفَاتِي؟ ي – قال أحمد شوقي في رسول الله ﷺ يَا أَفْصَحَ النَّاطِقِينَ الضَّادَ قَاطِبَةً حَديثُكَ الشَّهْدُ عِندَ الذَّائِقِ الفَهِم ك - قال الشاعر : وخَيلٍ تُحاكِي البَرْقَ لَونًا وَسُرْعَةً وَكَالصَّخْرِ إِذْ يَهْوِي، وكالماءِ إِذْ يجري ل – قال كعب بن زهير في مدح الرسول ﷺ إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ (1) سورة هود الآية:42 (3) سورة القارعة الآية : 54 . (5) متفق عليه . (7) متفق عليه (9) رواه مسلم . : مُهَنَّدٌ مِن سُيُوف الله مَسْلُولُ (2) سورة الواقعة الآية : 22-23 . (4) سورة يس الآية :39 . (6) رواه مسلم . (8) غَمر كثير . اللغة العربية 61 ة التعليم Minis Education 2024 6

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 2 - حلّل التشبيه في الحديث الشريف الآتي، مبينًا أثره في تزيين صحبة الأخيار، وتقبيح صورة الأشرار : عن أبي موسى الأشعري له قال : قال رسول الله ﷺ : " إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ، وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِل الْمِسْكِ، وَنَافِحَ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ : إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكَيرِ : إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً " (1). 3 - اجعل كل صورة مما يأتي مشبها ، في تشبيه من إنشائك : أ - الطالب الذي ينشغل باللعب فيخفق في الامتحان . ب - الرجل الذي يبذل رغم ضيق حاله . 4 - اجعل كل كلمة مما يأتي مشبها به ، في تشبيه من إنشائك : الساعة - الغيث - النخلة - الجبل - الطفل . 5 - اجعل كل معنى مما يأتي وجه شبه ، في تشبيه من إنشائك : البياض، الحلاوة، المكر السرعة، الحدة، الرحمة . (1) متفق عليه . 62 242 ٠٨٤