ركنا البلاغة - الدراسات البلاغية والنقدية - ثالث ثانوي

خامسًا : ركنا البلاغة رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa 1 – الفصاحة : الله الفصاحة في أصل استعمالها اللغوي تعني الظهور ،والوضوح، وفي الاصطلاح تعني جمال اللفظ، ووضوح معناه، وسلامة بنائه، فالكلمة الفصيحة سهلة في نطقها واضحة في معناها صحيحة في بنائها وشكلها، جميلة في عبارتها وبين قريناتها، ومتى فقدت العبارة هذه الصفات كانت غير فصيحة؛ ومن ثُمَّ فهي غير بليغة . والفصاحة وصف للكلمة، والكلام، والمتكلم؛ وإليك بيان كل منها : أ - فصاحة الكلمة : تكون الكلمة فصيحة إذا اتصفت ببعض الصفات، ومن أهمها : انسجام الحروف الذي يؤدّي إلى سهولة النطق بالكلمة، والوضوح الذي يعني ظهور المعنى لعامة الناس، وموافقة القياس اللغوي. نش ـــاطري عُد إلى القاموس وحاول شرح قول عيسى بن عمر : ما لكم تَكَا كَاتُم عَلى كَتَكَاكُنكُم على ذي جنّة ، افْرَنْقِعُوا عنّي ، ثم غير في ألفاظه، محافظا على معناه . ب - فصاحة الكلام : في وينظر فيه إلى الصفات التي نظر إليها في فصاحة الكلمة، إلا أننا هنا نهتم بتوافر تلك الصفات تركيب الكلمات وليس في المفردات وأهم الصفات التي يجب توافرها في الكلام ليكون فصيحا : انسجام الكلمات مع بعضها انسجاما يؤدّي إلى سهولة النطق بالعبارة، والوضوح الذي يعني ظهور معنى العبارة لعامة الناس، وموافقة قواعد اللغة . الوحدة الأولى دراسات بلاغية اللغة العربية 13 ة العليم Minis Education 2024 6

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 ــاط ؟ أعد بسرعة قراءة هذا البيت خمس مرات : وَقَدْ غَدَوْتُ إلى الحانوت يَتْبَعُني شَاو ، مِشَلٌ ، شَلُولٌ ، شُلْشُلٌ، شَولُ ثم اعمل ذلك مع قول الشاعر : لا تَنْهَ عَن خُلُق وَتَأتِيَ مِثلَه عَارٌ عَلَيكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ ما الذي لحظته ؟ (1) الله (2) تأمل قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّي العلمين ، وقول الرسول ﷺ : « الدعاء هو العبادة ، وقول التهامي في مطلع قصيدته المشهورة في رثاء ولده : حكم المنيَّة في البَرِيَّةِ جَارِ ماهـذه الـدنـيـا بـــدار قـرار تجد أنه لا صعوبة في نطق أي كلمة من كلماتها، ولا في فهم معانيها، كما أن كل كلمة موافقة للقياس اللغوي الذي ينظر في بناء الكلمة وحركات حروفها، وموافقة لقواعد اللغة الذي يُعنى بسلامة التركيب وصحته، وهذا هو ما نعنيه بفصاحة الكلمة أو الكلام . ج – فصاحة المتكلّم : ولا نعني بذلك إلا أن يكون المتكلم قادرًا على التعبير عن المعنى الذي يريد بكلام فصيح استوفى الشروط السابقة . الخلاصة الفصاحة تعني التزام الشروط الآتية: 1 - الانسجام : ويكون انسجام حروف في الكلمة ، أو انسجام كلمات في العبارة. 2 - الوضوح : ويكون وضوحًا في معنى الكلمة، أو وضوحًا في معنى العبارة. 3 - موافقة القواعد وتكون موافقة في البناء الصرفي للكلمة؛ أي: في شكلها وهيأتها، أو موافقة في جمع الكلمات وضمها إلى بعضها؛ أي: في تركيب الكلام. ويكون المتكلم فصيحًا إذا اتصف بهذه الصفات. (1) سورة الفاتحة الآية 2. (2) رواه الترمذي . 14 242 ٠٨٤

2 - مطابقة الكلام لمقتضى الحال : لو أنَّ أحدًا كان في زيارة مريض فالتقى عَرَضًا بأحد أقربائه الذين كان يود لقاءهم فقال له: «هذه فرصة سعيدة»، لكان قوله هذا غير بليغ ولا مناسب. في حين قد يقول الجملة ذاتها للرجل ذاته في مناسبة زواج فيكون قوله بليغا ومناسبًا . فما الذي جعل عبارة واحدة بليغة مرّة وغير بليغة مرّة أخرى على الرغم من أنها في المقامين قيلت لرجل واحد ولغرض واحد ؟! ليس من الصعب أن تدرك أنّ سرّ ذلك لا يرجع إلى الألفاظ نفسها؛ لأنها لم تختلف، فهي ألفاظ فصيحة، وإنما السر يرجع إلى سبب خارجي؛ ففي المرة الأولى كان المتحدثُ في مقام مواساة وحزن، في كان في المرة الثانية في مقام فرح وسرور، وبين المقامين بون شاسع يستدعي أن يختار المتكلم اللبق في كل مقام ما يناسبه من العبارات والألفاظ . حين وإذا تأملنا في عبارة أخرى مثل : « أعد شرحَ هذه الفكرة، فإننا نجد أنها قد تكون بليغة وقد تكون غير بليغة؛ فهي بليغة إن خاطبت بها زميلا لك، لكنها غير بليغة إن خاطبت بها أستاذك؛ إذ يمكن أنْ تستبدل بها قولك : « هذه الفكرة ليست واضحة عندي » ، أو : « هل يمكنك إعادة شرح هذه الفكرة ؟ » . ولعلك قد أدركت أنّ السر في بلاغة العبارة مرة وعدم بلاغتها مرة أخرى راجع إلى المخاطب في الحالين، لا إلى ألفاظ العبارة؛ إذْ يُفترض أن يختلف خطابك لمن هو أكبر منك منزلة أو سنًا عن عن خطاب المماثل لك . الخلاصـــــــــــة الوحدة الأولى دراسات بلاغية مطابقة الكلام لمقتضى الحال تعني أن يكون الكلام مناسبًا للمقام الذي يقال فيه، وللمخاطب الذي يوجه إليه. إنّ مراعاة مقتضى الحال هو لُبّ البلاغة الذي لا يختلف عليه أحد، ولا يجوز لمتكلّم ينشد البلاغة أن يخل به أو يهمله. إنه وضع الكلمة المناسبة في المكان المناسب، ومخاطبة الناس على قدر عقولهم وأفهامهم . وهذا من الحكمة، كما جاء عن علي بن أبي طالب حين قال : « حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعرِفُونَ، اتُحبُّونَ انْ يُكَذَّبَ الله وَرَسُولُهُ ؟!". (1) رواه البخاري ( 1 ) ، رقم ( 127 ) . (1) اللغة العربية 15 ة العليم Minis Education 2024 6

242 *** ٠٨٤ إنك حين تدرك ذلك فإنك ستخاطب الذكي بخطاب يختلف عن خطاب ضعيف الفهم، وستخاطب الطفل بخطاب يختلف عن خطاب الشاب، ويختلفان عن خطاب الهرم، وخطابك للرجل يختلف عن خطابك للمرأة، وخطابك للعالم أو المثقف يختلف عن خطابك للجاهل أو العامي، ومثل ذلك يقال في خطاب الحزين والمسرور، وفي خطاب الخائف والمطمئن، وفي خطاب المنكر والمقرّ، وفي خطاب الابن والأب، وهكذا. إنها خطابات تختلف بحسب المقامات والأحوال ؛ فحال المنكر مقتضاها الكلام المؤكد، وحال الخائف مقتضاها الكلام الهادئ، وحال المتمرّد مقتضاها الكلام القوي وحال النباهة والذكاء مقتضاها الكلام الموجز. شاط لگ اطلب مساعدة في حمل حقيبتك من أبيك مرّة ، ومن أخيك الصغير مرة أخرى. وإليك - رعاك الله - مزيدًا من الأمثلة : 1 – فـي كـتـاب الله الكريم نقرأ : قُلْ يَعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (1) ٥٣ ففي قوله سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * تأكيد بـ (إنّ) يستدعيه المقام ويقتضيه؛ ذلك أنّ المخاطبين في الآية كثرت ذنوبهم حتى ظنوا أنها لن تغفر لهم، فأراد الله عزّ وجلّ وهو الذي يحب توبة عبده - أن يؤكد لهم أنّ ذنوبهم وإن عظمت فإنه برحمته وكرمه يغفرها لهم حين تصح توبتهم، ويصدق عزمهم . 2 - وحين أراد الشاعر المعروف بشار بن برد أن يخاطب جاريته رَبَابَة قال : رَبَابَةُ رَبَّةُ البَيت تَصُبُّ الخَل في الزيت الْخَلَّف لَهَا عَشْرُ دَجَاجَــــات وديكلٌ حَسَنُ الصَّوْتِ فاختار لهذه الجارية ألفاظًا سهلة واضحة ومعاني مباشرة. ولكنه حين أراد أن يفخر بنفسه وقومه قال : إِذَا مَا غَضِبْنَا غَضْبَةٌ مُضَريَّةً هَتَكْنَا حِجَابَ الشمس أو قَطَّرَتْ دَمَا إِذَا مَا أَعَرْنَا سَيِّدًا من (1) سورة الزمر الآية : 53 . قبيلة ذُرَى مِنْبَر صَلَّى عَلَيْنَا وَسَلَّمَا وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 16

في فاختار لحال الفخر ألفاظًا قوية ومعاني مبتكرة مدهشة حتى قيل : إنّ هذا البيت من أحسن ما قيل الفخر. - 3 وأراد شاعران الحديث عن قصر خليفة، فأحسن الأول وأساء الثاني ؛ لأنّ الأول راعى المقام، في حين لم يراعه الشاعر الآخر : أما الأول فهو أشْجَعُ السُّلَمِي الذي مدح هارون الرشيد بقصيدة مطلعها : قَصْرٌ عَلَيْهِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُ خَلَعَتْ عَلَيهِ جَمَالَهَا الأَيَّامُ فقد حيا القصر، ودعا له بالسلامة، ووصفه بأنه حوى كل جمال واستعمل لهذا ألفاظا مؤذنة بالتفاؤل؛ فحاز البيت إعجاب الممدوح ورضاه، وإعجاب النقاد والقراء. وأما الثاني فهو إسحاق الموصلي الذي هنا المعتصم بقصره الجديد بقصيدة مطلعها : يَا دَارُ غَيَّرَك البلَى وَمَحَاكِ يا ليتَ شِعري مَا الَّذِي أَبْلَاك ! فأشار إلى معان منفّرة، حيث بدأ القصيدة بالحديث عن فناء الديار وخرابها، ولم يبدأ بما يناسب المقام من بثّ الأمل، وتأكيد الفرح ؛ حتى قيل : إن المعتصم تشاءم من قيل : إنّ المعتصم تشاءم من هذا المطلع وأمر بهدم القصر (3) ـشـــــــاط صلى الله 1 – سئل العباس بن عبدالمطلب عم رسول الله ﷺ : «أنت أكبر أو النبي ﷺ ؟ » ، قال : «هو أكبر ، وأنا ولدتُ قبله» . ما الفرق بين التعبيرين، وما علاقة ذلك بالبلاغة؟ 2 - أيهما أشمل : الفصاحة أم البلاغة ؟ 6 الوحدة الأولى دراسات بلاغية (1) يربي الإسلام الإنسان على بث روح التفاؤل والأمل، وينهى عن التشاؤم ، وقد قال رسول الله ﷺ : « لا عدوى ولا طيرة، ويُعجبني الفألُ الصالحُ الكلمة الحسنة» [رواه البخاري]. اللغة العربية 17 ة العليم Minis Education 2024 6

تدريبات 1 - فيما يأتي قائمة ببعض علوم اللغة العربية مع تعريفاتها ، في ضوء دراستك السابقة حاول ربط كل علم بالتعريف الخاص به : النَّحو الصرف البلاغة فقه اللغة علم یعنی بهيئة الكلمة ووزنها . علم يعنى بوضوح المعنى وجمال الأسلوب مع مناسبته للمقام . علم یعنى بوضوح العبارة وصحتها وفق قوانين اللغة . علم یعنی بدراسة قضايا اللغة . 2 - في ضوء إجابة النشاط السابق ضع العلوم الثلاثة الأولى في أماكنها المناسبة في الشكل الآتي وفقا لمهامها : 3 - ارجع إلى أحد القواميس اللغوية وابحث عن ( مادة : بلغ ) وبيّن منها المعنى اللغوي المناسب لكلمة ( البلاغة ) ، واربط بين المعنى اللغوي والاصطلاحي . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 242 *** ٠٨٤ 18

4 - أيد الله سبحانه أنبياءه سبحانه أنبياءه بمعجزات، وهي أمور خارقة، وغالبًا ما تكون هذه المعجزات من جنس ما برع فيه قوم النبي ؛ فقوم موسىلا برعوا في السحر فجعل الله موسى يلقي عصاه فتتحول إلى ثعبان ،مبين، وقوم عيسى الالالالا برعوا في الطب فداوى عيسى الا الأبرص الله. والأعمى وأحيا الموتى بإذن الله صلى الله أ ـ ما معجزة الرسول محمد ؟ ما سبب اختيار الله سبحانه وتعالى هذه المعجزة؟ الوحدة الأولى دراسات بلاغية 6 5 - للبلاغة علاقة وثيقة بعلوم الشريعة ، ولا سيما القرآن الكريم، حتى عدها علوم القرآن الكريم، في رأيك ، ما صلة البلاغة بعلم التفسير ؟ العلماء بعض من 6 – للبلاغة فوائد متعددة ؛ فهي تعين على معرفة معاني القرآن الكريم وأسرار التعبير فيه والوجوه المحتملة لجمله وتراكيبه، كما تنمي القدرة على تمييز الكلام الحسن من الرديء ومعرفة أسباب الحسن والرداءة ، وتساعد في اختيار الكلام المناسب للموقف، إضافة إلى أنها تعين على اختيار النصوص البليغة من الشعر والنثر ، وتعطي الأحكام التي يستعان بها على الحكم على النصوص الأدبية . في ضوء هذه الفقرة وضح فائدة البلاغة لكل من : أ - المتكلم : - القارئ : .. ج - الناقد : 6 اللغة العربية 19 ة التعليم Minis Education 2024 6

7 – جاء في كتاب ( البيان والتبيين) للجاحظ : «مر رجل بأبي بكر ومعه ثوب ، فقال : أتبيع الثوب ؟ فقال : لا عافاك الله ، فقال أبو بكر : لقد علمتم لو كنتم تعلمون ، قل : لا وعافاك الله». فسّر كيف تفيدنا البلاغة في مثل هذا الموقف ؟ 8 - بين العيوب التي أخلت بفصاحة الكلمة فيما يأتي : أ ـ قال قعنب (1) بن أم صاحب مخاطبًا من يعذله، مبينًا أنه يكرم أقوامًا وإن بخلوا عليه : مَهْلاً أَعَادَلُ قَدْ جَرَّبت مِنْ خُلُقِي أَنِّي أَجُودُ لِأَقْوَامٍ وإِنْ ضَنِنُوا (2) ب – ورد في المثل قولهم : «أَسْمَعُ جَعْجَعَةً) ، ولا أَرَى طَحْنًا)) ج - قال عدي بن الرّقاع (5) يصف كثرة الشيب ، وانتشاره في شعر رأسه : أَوَمَا تَرَى شَيْبًا تَفَشَّغَ ) لِمَّتِي حَتَّى عَلَا وَضَحٌ يَلُوحُ سَوَادُهَا (6) (7) (8) وزارة التعليم (10) Ministry of Education 2024-1446 د - قال أحدُ القُرَشيين يخاطب الشاعر العَرْجِيَّ : جَعَلْتَ خِيَارَ النَّاسِ دُونَ شِرَارِهِمْ وآثرتهم بالجلجلان (9) وبالقشب 242 *** ٠٨٤ (1) قعنب بن أم صاحب، شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية ، ومعنى اسمه الصلب الشديد من كل شيء. (4) الطحن الدقيق. (2) ضننوا : بخلوا . (3) الجعجعة : صوت الرحى . (5) هو عدي بن زيد بن الرقاع . ت. 95هـ)، شاعر كبير من أهل دمشق، لقب بشاعر أهل الشام . (6) تفشخ كثر وانتشر . (7) اللمة ما تجاوز من الشعر شحمة الأذن . (8) الوضح : البياض . (9) الجلجلان : السمسم في قشره قبل أن يحصد . (10) القسب : التمر اليابس صلب النواة . 20 20

هـ ـ قال أبو النجم ( (1) الواحد الـفَــرد الـقـديم الأوَّلِ الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ الأَجْـلَـلِ 9 - تأمل العبارات المتقابلة ، ثم اختر الفصيحة منها ، واجعلها في جملة من إنشائك : 6 1 العبارة العبارة في جملة مفيدة عساليج الشوحط أغصان البان . 2 أعد أحد الباحثين استبانة أعد أحد الباحثين استبيانا. 3 | أقبل البعاق أقبل السحاب . 10 – وازن بين الأبيات الآتية من حيث سهولة القراءة، مع بيان السبب : قول الشاعر ابن عثيمين (2) يهنئ الملك عبد العزيز في أحد انتصاراته : تَهَلَّلَ وَجْهُ الدِّين، وابْتَسَمَ النَّصْرُ فَمَنْ كَانَ ذَا نَدْر فَقَدْ وَجَبَ النَّذْرُ وقول أبي تمام : كَريمٌ مَتَى أَمْدَحْهُ أَمْدَحْهُ وَالْوَرَى مَعِي وَإِذَا مَا لْتُهُ كُلْتُهُ وَحْدِي (1) أبو النجم العجلي ( ت 130) من أكابر الرّجاز، ومن أحسن الناس إنشادًا للشعر في العصر الأموي. (2) هو محمد عبد الله بن بن عثيمين ( 1270-1363هـ)، شاعر سعودي، له ديوان شعر. الوحدة الأولى دراسات بلاغية اللغة العربية 21 ة العليم Minis Education 2024 16

11 - كثر استعمال بعض الكتاب لكلمات غير فصيحة : اذكر ثلاث كلمات منها، وبين سبب عدم فصاحتها : الكلمة السبب 242 12 - طلب منك أن تصف الأرض في يوم شديد الحر، اختر العبارة الملائمة لذلك مما يأتي : أ - ترتفع درجات الحرارة صيفا في المناطق الصحراوية . ب_كأن الأرض من وقدة الحر بساط من الجمر. ج- حينما تشتد حرارة الأرض يكثر الناس من شرب الماء . ٠٨٤ 13 - اقرأ بيتي أبي الطيب المتنبي الآتيين، وبين أيهما أبلغ، ولماذا ؟ أ قال في مطلع قصيدة يمدح بها كافور الإخشيدي : كَفَى بِكَ دَاءً أَنْ تَرى الموتَ شافيا وحَسْبُ المنايا أنْ يَكُنْ أَمَانيًا ب وقال في مطلع قصيدة يمدح بها سيف الدولة الحمداني : عَلَى قَدْر أَهْل العَزم تأتي العزائمُ وتأتي عَلَى قَدْر الكرام المكارم وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 702 22 22

14 - حدد المناسبات التي تلائم الأدعية النبوية الآتية : 1 2 3 4 المثال «باركَ اللهُ لَكَ، وباركَ عَليكَ، وجمع بينكما في خير» (1) . « أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم الملائكة وأكل طعامكم الأبرار ) (2) . أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ) (3) «باسمِ اللهِ الَّذي لا يضر مع اسمه شيء في الأَرْضِ ولا في السماءِ وهو السميع العليم ) (4) 5 أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (5) 15 – اكتب جملتين عن : ( الحرص على طلب العلم) : المناسبة وجه الأولى إلى طلبة المرحلة الابتدائية ووجه الثانية إلى زملائك في المرحلة الثانوية، واحرص على بلاغة كتابتك ومناسبتها لمن تلقيها (1) رواه أبو داود . (2) رواه ابن حيان . (3) رواه أحمد . (4) رواه أبو داود والترمذي. (5) رواه مسلم . الوحدة الأولى دراسات بلاغية اللغة العربية 23 ة العليم Minis Education 2024 16