النثر الجاهلي - الدراسات الأدبية - ثالث ثانوي

خامسا: النثر الجاهلي اتقدم معنا أن النتر يعني الكلام المرسل وهو عيد الشعر، فليس مورونا وليس له قافية. وإذا كان الشعر يركز في العاطفة والخيال فإن البشر يركز في الفكر والرأي .. أنواع النشر الجاهلي : الخطبة، القصص والأمثال. 1- الخطة وتعريفها أن يلقي احد المتكلمين كلمة تعبر عن موضوع أو موضوعات مختلفة على ملا من الناس في منقباتهم في الجاهلية، وبخاصة في أسواقهم السنوية، ومنها عكاظ والمحنة، وذو المجاز، التي كانت تعقد بين شهري في القعدة وذي الحجة، وقد اشتهر عدد كبير من الخطباء في العصر الجاهلي، ومنهم : في قريش عنبة بن ربيعة وسهيل بن عمرو الأعلم. وفي المدينة سعد بن الربيع، وقيس بن شماس واسه ثابت الذي صار خطيبا للرسول ﷺ -وفي باقي جزيرة العرب : ابن عمار الطاقي وهاني بن قبيصة خطيب شيبال يوم ذي قار، وزهير بن جناب خطيب كلب وقضاعة. وممن اشتهر بالخطابة والشعر لبيد بن ربيعة العامري، وعمرو بن كلثوم خطيب تغلب واشتهر في الخطابة قبيلنا إياد وتميم، فمن الشهر خطباء إياد قس بن ساعدة الذي رآه الرسول يخطب في عكاظ، ومن أشهر خطباء تميم : أكثم الخصائص الفنية للخطبة الجاهلية عمرو بن الأهتم 1- قصر الخطبة، فتؤدى الفكرة في أوجز عبارة في فقرات وحمل قصيرة . 2 الوصول إلى موضوع الخطبة مباشرة دون تمهيد أو مقدمات ولا خاتمة. 3 الاستشهاد بالشعر وتضمين الأمثال. 4- مراعاة الوقع اللفظي والسجع للفقرات القصيرة؛ للتأثير في السامع. وزارة التعليم.

موضوعات الخطبة الجاهلية تشمل نشاطات الحياة المختلفة، فقد تكون: -1- توجيهية مليئة بالنصح والتجربة . 2 في الدعوة إلى السلم وحقن الدماء. مفاخرة بالقبيلة وأمجادها وانتصاراتها، أو حماسية في الحث على قتال الأعداء، بلقيها وجهاء القبيلة أو فرمابها . 4- اجتماعية في مناسبات الزواج وغيره . نمودج من الخطبة الجاهلية خطية قس بن ساعدد الإيادي في سوق عكاظ وقف قس بن ساعدة الإيادي في سوق عكاظ على حمل أحمر، وخطب في الناس قائلا: ورانها الناس ! اسمعوا وهوا ! من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. آیات محکمات ومطر وتسات . آباء وأمهات وذاهب وأن وضوء وظلام وبر وآنام لاني و مركب، ومطعم ومشرب، ونحوم تمور، وبحور لا يجوز، اسقف مرفوع ومياد موضوع وليل داج، وسماء ذات ابراج مالي أرى الناس يموتون ولا يرجعون، أرضوا فاقاموا ام حبسوا فامرا )) دراسة تحليلية موجزة للخطبة الأفكار والمضمون بدأت الخطبة بحكم عن حتمية الغناء والتغير. 2 ورد في الخطبة عدد من العلامات التي تحدث دائما أمام الأنظار في البيئة الجاهلية تتمحور حول والنهايات في الأشياء، فالمطر بداية والسبات نهايته، والآباء والأمهات بداية والابناء نهايتهم، والذهاب نهايته الإياب، وزارة التعليم

والضوء نهايته الظلام، كما نا اور حول المتضادات كالضوء والظلام، والبر والآثام، وحول الاحتياجات اليومية من اللباس والمركب والمطعم والمشرب والظواهر اليومية المشاهدة من النجوة والبحار والسماء والأرض والليل وما فيه من أبراج. تساؤل عن ذهاب الأموات . من دون إجابة على ذلك. الأسلوب : - استهلت الخطبة بأسلوب النداء ) أيها الناس ( للفت الأنظار، وهو أسلوب يتفق مع ميزة هذا الفن النشري المرتبط بمحاطية الناس والتأثير فيهم. 2 ولشد الانتباه استعمل فعلي الآمرة ( اسمعوا وعوا ) لطلب الاستماع والفهم . 3- ثم استعرض في خطبته آيات متنوعة من المشاهدات اليومية اعتمد في إيرادها جميعا على : ا اسلوب السجع كقوله : آيات محكمات ومطر ونبات، آباء وأمهات ) . ب وعلى إيراد الكلمة وضدها كقوله : ( وذاهب وآت وضوه وظلام، ومن وآلام . 4 وختم خطبته بتساؤل لم يحب عنه، واستعمل فيه السجع ايضا والسمت الفقرات بالقصر والإيقاع . وزارة التعليم

الحب الكتب نشاطات التعل مناقشة وحوار -1 أكمل ما يأتي: ا تلحظ من خلال كثرة الخطباء في الجاهلية اللى مكانة الخطابة الجاهلية كانت : الموضوع الذي دارت حوله خطبة قس بن ساعدة هو : ج اهم افکار خطبة قس بن ساعدة : - خصائص الخطبة الجاهلية التي ظهرت بوضوح في هذه الخطبة هي : 2. علل ما يأتي: استهلال الخطية بالنداء. ختام الخطبة بالتساؤل.

2- القصص هي في الثري يعتمد على سرد الأحداث التي يرويها الراوي سفيبًا. ويقيض عليها من خياله وقله، حتى يبهر سامعيه، وكانت القصص في العصر الجاهلي يتم تناقلتها شفهيا، ولم تدون إلا في العصر العباسي، وكان العرب شغوفين بالقصص شغما شديدا، فعندما يرخي الليل سدوله يجتمعون للسمر، والاستماع إلى القصص بلهفة. والقصة في ذلك الوقت لم تكن كفن القصة في العصر الحديث من حيث الباء والفنيات. موضوعات القصص: كان العرب يقصون كثيرا عن ملوكهم من المناذرة والغساسنة ومن سقوهم أو عاصروهم مثل ملوك الدولة الحميرية. وعلى نحو ما كانوا يقصون عن ملوك الاسم من حولهم وشجعانهم . ويقصون كثيرا عن كهاتهم وشعرائهم وسادتهم، وهي قصص استمات منها كتب التاريخ والشعر والأدب معينا لا ينضب من الأخبار . نموذجات للقصة الجاهلية -1- قصة المرفش الأكبر وصاحبته أسماء بنت عوف (من كتاب الأغاني) وما كان من علق المرقم لها و غلام ومحاولته خطتها من ابيها واقدار الأن له حداثة سنة وأنه لم يعرف بعد بشجاعة، ما خلق المرقم إلى بعض الملوك ومدحه وهي عنده رماء وفي هذه المدة اصاب عرفا زمان شدید دانه رجل من مراد فروج استاد اسماء على منه من الإبل، ورحل بهاء مكتم الحوة الموقت عليه ذلك وادعوا أنها ماتب وضع لها ها، وأجبروا المرضى بذلك لما عاد ولكنه عرف الحقيقة بعد عدة وحر طلب اسياء وبعد معانات تعرف على راهی زوجها، ناحیه از جاريتها ثاني إليه كل ليلة يجلب لها مبرا، معانيها بلهاء بطل المقتر از يلقى حالمه في اللين ما با تعرفه، فلما شي اسماء فرع الخاتم السيتها تعرفه وارسلت إلى روحها وهو الجراد فاقبل دعا فصلي إليه أن يسال رامي عصبيه عن الحاتم، فاحيره باله وحده مع رجل في كهف حيال. وقد طلبا م الا يفعل ذلك، وقد تركه في رفعه الأخير فركب فرسه وحصل زوجته على قرر آخر حتى وحاااه من الياميما لحملاه إلى أهلهما، فمات قد اسماء ودهی عارض مراد 2 قصة الحية والفاس التي رواها الطبي في كتابه (امال العرب) رعيا الى الجرين كانا بعيار إلا ليما فلا أحديث الارض وحدا واحيا كلي الكلا حية من كل أحمد متر در احدهما في رعي الله في ذلك الموادي. واقدم الآخر فرقى ام وزارة التصامي

الأدب القسم حي لدغ الحية فتتعلم العصب الأول المفصل الحيم وطلب الحمة لينا، تعرفت عليه الصلح واله دلع في الوادي ونعطه مانعي دارا كل يوم على الايضرها، معاهدها على ذلك، فكثر ماله ومت الله هم د احاد، فرد في العيش وهو ينظر إلى قائل احيه ، فمحمد إلى عام ، واحدها شم سعيا قصرها واخطاها و دخلت الحجم، فلما رأت ما فعل قطعت من الشيبيان صحف تم ها وسلم وطلب إليها الذي يعودا إلى ما كانا عليه، مقالب كيف أعافيك ! وهذا الرعايك. رات 1 إلى العيد قده أعاهدك لا وهذا الرماسك ) -1 تلحظ أن القصة الجاهلية تميزت بم 2 اقرأ مزيدا عن الموضوع في كتاب: العصر الجاهلي لشوقي ضيف. أي كتاب يختاره المعلم، أو تجده في مكتبتك. نشاطات التعلم وزارة التعليم

3- الامثال اشتهر في الجاهلية بين العرب كثير ممن يستعمل الأمثال وما يتصل بها من حكم، فقد أشار الجاحظ إلى أن من الخطباء البلغاء والحكام الرؤساء الدين تشيع الأمثال والحكم في أقوالهم وخطبهم أكثم بن صيقي، وربيعة بن خدار و فرم بن قطبة، وعامر بن الحرب، ولبيد بن ربيعة . خصائص الأمثال : -1 جودة الصياغة اللغوية البليعة . 2 الاهتمام بتوازن الكلمات نوازنا قد ينتهي بها إلى السجع. 3 اشتمالها على التصوير، ومن أجل ذلك يقول إبراهيم النظام : إن الأمثال " نهاية البلاغة " لما تشتمل عليه من حسن التشبيه وجودة الكناية. 4 اشتمالها على خبرة محددة في أحد جوانب الحياة . طائفة من الامثال الجاهلية | إياك اعلى واسمعي يا جارة. رب عجلة تهب رينا . رمتني بدائها وانسلت لكل جواد كبوة ولكل صارم سوة . مقتل الرجل بين فكه من سلك الجدد من العتار . أسمع من فرس في عدس، إذا فرع الفؤاد ذه القاد. اسمع جعجعة ولا ارى طحنا من أحدب انتجع قبل الرماء تملأ الكسائي . كالمستجير من الرمضاء بالنار، لا ناقة لي فيها ولاحمل يخبط خبط عشواء عند الصبح يحمد القوم السرى. - اشرح مفهوم الأمثال. -2- اشرح خصائص الأمثال في نقاط. نشاطات التعلم 3 اختر خمسة من الأمثال الواردة، وحاول التعرف على الحالات التي تضرب فيها . 4- اذكر مثالا من العصر الجاهلي لا تزال تستخدمه في استشهادك لبعض الموافق الحياتية: وزارة التعليم