الإيمان بالقدر - الدراسات الإسلامية 1 - ثالث متوسط

۱۲ الدرس الأول. الإيمان بالقدر رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa تعريف القدر دو وو القَدَرُ : هو علم الله تعالى بالأشياء قبلَ حُدوثها ، وكتابته لذلكَ في اللوح المحفوظ، ومشيئته وو - وخلقهُ لهَا. وجوب الإيمان بالقدر الإيمان بالقَدَرِ واجب، وهو ركن من أركان الإيمان الستة، لا يصح إيمان أحد دون أن يؤمن به. ومن الأدلة على ذلك: ۱ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْتَهُ بِقَدَرٍ ) ) . عن أَنَّهُ صلى الله عُمَرَ بن الْخَطَّاب له في حديث جبريل أنه سأل النَّبِيَّ ﷺ عن الإيمَانِ، فقال رسول الله ﷺ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، قال: « صَدَقْتَ (۲) مراتب القضاء والقدر للقضاء والقدر أربع مراتب، هي: المرتبة الأولى : العلم ومعناها : الإيمان بأن الله بكل شيء عليم ، وأنه قد علم بما يكون قبل وقوعه، والدليل قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمَا (٣). (۱) سورة القمر، الآية: ٤٩ (٢) أخرجه مسلم (۸). (۳) سورة الطلاق، الآية: ۱۲. وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

تعريف القدر

وجوب الإيمان بالقدر

مراتب القضاء والقدر

و و المرتبة الثانية : الكتابة لل ومعناها: الإيمان بأن الله سبحانه كَتَبَ مقادير كل شيء في اللوح المحفوظ. والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَارٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي (1), الْكِتَبِ مِن شَيْءٍ ﴾ (۱). إلا خلق أمثالكم و و اللوح المحفوظ المرتبة الثالثة : المشيئة ومعناها : الإيمان بأن جميع ما يجري في هذا الكون واقع بمشيئة الله تعالى. والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ ) (٢) . و المرتبةُ الرَّابعةُ : الْخَلْقُ ومعناها: الإيمان بأن الله تعالى خالق كلِّ شيء، ومن ذلك: أفعال العباد كلُّها، خيرها وشرها ، فلا يقع شيء في هذا الكون إلا والله هو الذي خلقه، والدليل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ خَلِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ (٣) ، وبهذا نعلم ونؤمن بأن الله سبحانه عالم بما سيعمله العباد قبل أن يخلقهم، وأنه كتب ذلك عنده، وأن أعمال العباد خيرها وشرها مخلوقة واقعة بمشيئته، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. نشاط الله ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك؛ فَعَنْ ابْنِ عَبَّاسِ هُ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله ﷺ يَوْمًا ، فَقَالَ: «يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احفَظ الله يَحْفَظْكَ، احْفَظ الله تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ الله وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهِ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ) . استنتج العلاقة بين الحديث وموضوع الدرس. (٤) (۱) سورة الأنعام، الآية: ۳۸. (۲) سورة التكوير، الآية: ٢٩. (۳) سورة الزمر، الآية: ٦٢. (٤) أخرجه الترمذي (٢٥١٦). ۱۳ وزارة التعليم Ministry of Education 2024 1446

المرتبة الثانية: الكتابة

المرتبة الثالثة: المشيئة

المرتبة الرابعة: الخلق

ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك استنتج العلاقة بين الحديث وموضوع الدرس

متى كتب الله المقادير؟ كَتَبَ الله مقادير كلِّ شيء في اللوح المحفوظ، قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. و والدليل على ذلك: حديث عبد الله بن عَمرو بن الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «كَتَبَ (۱) الله مَقَادِيرَ الْخَلائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة»، قَالَ: «وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ» (١) س التقويم ما المراد بالقَدَر ، وما حكم الإيمان به ؟ مع الدليل. أعدد مراتب الإيمان بالقدر. (1) أخرجه مسلم (٢٦٥٣). وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

متى كتب الله المقادير؟

ما المراد بالقدر وما حكم الإيمان به؟ مع الدليل

أعدد مراتب الإيمان بالقدر