التفكير المنطقي والمنهج التجريبي - التفكير الناقد - أول ثانوي

الأهداف الدرس الخامس التفكير المنطقي والمنهج التجريبي رابط الدرس الرقمي Logical Thinking and Empiricism « تمهيد www.ien.edu.sa 1. أتعرف على المنهج التجريبي. 2. أحدّد مراحل المنهج التجريبي. .3 أستنتج منطق الاكتشاف العلمي. لعلّ ما يشهد لوجاهة الاهتمام بالتفكير المنطقي والعلم التجريبي على وجه الخصوص هو ما عرفه التاريخ من ثورات علمية أفضت إلى مراجعة المناهج العلمية، ونقد الأطر النظرية والمقولات المنطقية الثاوية وراء محاولات تفسير الظواهر الطبيعية كذلك ؛ ولهذا تزامن ميلاد العلم الحديث مع وضع منطق مختلف عن التصورات السائدة غايته إدراك الواقع إدراكًا عقليًّا وتجريبيا قابلا باستمرار المراجعة والتعديل والتوسيع أقرأ (1) إضاءة نسق المنطق الأرسطي ( الاستنباطي المعتمد على القياس) يُفيد في القياس الأرسطي الاستنباطي لا تحمل في تثبيت الأخطاء ( القائمة على الأفكار السائدة وإرساخها أكثر النتيجة أي معلومة جديدة، فالنتيجة متضمنة ممّا يُفيد في البحث عن الحقيقة العلمية، ومن ثم فإن ضرره أكبر في المقدمات (مثال: المقدمة الأولى: كل من نفعه . [...] إذ إنه لا يفسّر الطبيعة في دقتها ، فهو يفرض الموافقة الأجرام السماوية تدور حول الأرض المقدمة على القضية دون أن يمسك بالأشياء على حقيقتها العلمية. فالقياس الثانية: الشمس جرم سماوي، إذن: الشمس الأرسطي يتكوّن من قضايا، والقضايا من كلمات، والكلمات هي تدور حول الأرض)؛ لذا استخدام القياس مقابلات رمزية لأفكار، وعليه فإذا كانت الأفكار نفسها (وهذا جذر الأرسطي الاستنباطي في فهم الظواهر المسألة غير دقيقة أو خاطئة ، فلن يكون هناك ثبات ودقة فيما يُبنى الطبيعية لن يأتي بجديد سوى مزيد من عليها ؛ لذا فلا أمل لنا إلا في الاستقراء التجريبي. الاستقراء التجريبي الانسجام مع الأفكار الشائعة والفهم السائد إجراء عقلي أكثر وثوقا وصحة عندما نتحدث عن العلوم الطبيعية، والذي قد يكون خاطئا كما هو الحال في المثال فهو يحقق لنا فهما أفضل واكتشافًا للحقيقة العلمية المتعلقة بالظواهر الطبيعية من خلال التجربة العلمية والبرهان الاستقرائي المصدر: الأورغانون الجديد، إرشادات صادقة في تفسير الطبيعة، الطبعة الأولى، فرانسيس بيكون ترجمة عادل مصطفى، 2013م (بتصرف) السابق. 198 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

(Il أفهم وأحلل (1) 1. أقارن مع مجموعتي المنطق الأرسطي الاستنباطي المعتمد على القياس والمنطق التجريبي الاستقرائي: المنطق الأرسطي الاستنباطي القديم المنطق الاستقرائي التجريبي .2 انطلاقًا من النص، أبين مع مجموعتي دواعي نقد الكاتب للمنطق الأرسطي الاستنباطي في تفسيره الظواهر الطبيعية. .3 أحدد أساس المنهج العلمي التجريبي حسب الكاتب. .4 انطلاقًا من النص، أبين شروط تفسير الظواهر الطبيعية. 199 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

أقرأ (2) 40/ إنّ الشكل الخاص بالاستدلال التجريبي الذي ينبغي أن نهتم به هنا هو الاستقراء ، ويُعرف الاستقراء بأنه سلوك فكري يسير من الخاص إلى العام، في حين أن الاستنتاج هو السلوك العكسي الذي يذهب من العام إلى الخاص. وبصفتي مجربًا سأكتفي بالقول إنه يبدو من الصعب جدًّا التدليل في الممارسة على هذا التمييز، ويصعب كذلك الفصل بوضوح بين الاستقراء والاستنتاج. وإذا كان تفكير المجرب يتصرف عادة منطلقا من ملحوظات خاصة ليصعد شيئا فشيئا نحو مبادئ أو قوانين أو قضايا عامة، فهو يتصرف كذلك حتمًا من نفس تلك القضايا العامة أو القوانين ليتوجه نحو أحداث خاصة يستنتجها منطقيًا من تلك المبادئ . غير أنّه إذا لم يتوافر يقين تام في المبدأ كان الاستنتاج دومًا مؤقتًا، واستدعى ضبطًا تجريبيًّا . ولا ترتبط كل الحقائق الظاهرة للاستدلال إلا بنوعية الموضوع المطروق ومدى تعقده. المصدر: مدخل لدراسة الطب التجريبي، الطبعة الأولى، بارنار كلود، ترجمة يوسف مراد وحمد الله سلطان، 2005م منطلقا 200 مثال على المنهج التجريبي لاحظ غاليليو غاليلي أن الأجسام تتفاوت سرعة سقوطها باختلاف وزنها ؛ مما حمله على الاعتقاد (فرضية) بأن اختلاف السرعة قد يرجع إلى الوزن أو إلى الوسط، ولكن عندما دقق في الأمر وجرّب سمح له ذلك باستقراء قانون: " أن الأجسام في الفراغ بنفس السرعة مهما اختلف وزنها إذا ما حذفنا قوى الممانعة " . تسقط إضاءة يجب أخذ شيئين بعين الاعتبار في المنهج التجريبي: أولا: الحصول على وقائع مضبوطة بواسطة تقص صارم. ثانيًا: اكتشاف عمل تلك الوقائع بواسطة الاستدلال التجريبي لاستخلاص معرفة منها بقانون الظواهر. لقد قلنا إن الاستدلال التجريبي ينطبق بالضرورة على واقعتين في الوقت نفسه؛ إحداهما تصلح له نقطة انطلاق وهي الملاحظة، والأخرى تصلح له خلاصةً، أو مراقبة وهي التجربة المصدر: مدخل لدراسة الطب التجريبي، الطبعة الأولى، بارنار كلود، ترجمة يوسف مراد وحمد الله سلطان، 2005م وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

CI أفهم وأحلل (2) .1 انطلاقًا من النص، أحدّد مع مجموعتي مفهوم الاستقراء. 2. انطلاقًا من النص، أحدّد مع مجموعتي مفهوم الاستنتاج المنطقي. .3 أبرزُ - انطلاقًا من النص (أقرأ (2) - أنّ الاستقراء بوصفه أساس الاستدلال يفترض أيضًا الاستنتاج. .4 استنادًا إلى النص أقرأ (2 أبيّن ما يترتب على الاعتقاد في الاستقراء العلمي. من ناحية العلاقة بالمنطق من ناحية العلاقة بالعلم اليقيني 201 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

202 أقرأ (3) إستراتيجيات الاستقراء التجريبي المنهجية ومراحله : الاستقراء التجريبي منهج استدلالي يمتزج فيه النشاط العقلي بالإدراك الحسي في مسار ينطلق من الواقع العيني الجزئي الخاص لينتقل عبر جملة من العمليات المنطقيّة الاستنتاجيّة التعميميّة إلى استخلاص القوانين والنتائج الكليّة العامة. ومن هذا المنطلق فهو يسلك مسارًا مُعاكسًا للاستنباط الرّياضيّ. ويمكن ردّ مراحل هذا المنهج العلميّ إلى أربع: هي على التوالي: • الملاحظة الفرضية التجريب صياغة القانون الملاحظة الفرضية Я أ. الملاحظة: إذا كان الاستنباط الرّياضي ينطلق من العقل فإنّ التجربة تبدأ بمعاينة الواقع العيني الخارجي ورصد العلاقات التي تربط الأحداث والملاحظ لا يكتفي بالملاحظة العفويّة اللامبالية، بل يوجّه وسائل الملاحظة بتخطيط مسبق ولا يكتفي بالحواس الطبيعية كالبصر والسمع واللمس بل يستعمل أدوات ملاحظة يصطنعها للغرض كآلات القياس والتكبير والتصغير. ب. الفرضيّة: بعد معاينة الظاهرة يأتي دور الفرضيات التفسيرية لما يحدث، أي البحث عن التفسيرات الممكنة للحدث الذي لا تقدّم مجرّد الملاحظات تعليلا له. وهنا يتدخّل الذهن ليبني النماذج التفسيرية الممكنة. وهنا يجب أن توضع كلّ الفرضيات الممكنة دون انتقائية أو انحياز التجريب صياغة القانون وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

ج التجريب: هي مرحلة اختبار أو امتحان صدق الفرضيات من عدمه. ويكون ذلك بعزل المتغيّر الذي يفترض أنه المفسّر عليا لحدوث الظاهرة ثمّ ملاحظة التغيّر الناتج من ذلك العزل في النتائج. وهذا النوع من التجربة هو التجربة المصطنعة التي يتدخل فيها المجرّب. د. صياغة القانون: إذا ثبت بالتجريب صدق فرضيّة ما ، فإنّ العلاقة المثبتة بين الأسباب والمسببات تتحوّل إلى قانون يقع تعميمه على كلّ الظواهر المشابهة، وسحبه على كلّ الأزمنة، وصياغته في شكل معادلة رياضية. إضاءة مراحل الاستقراء التجريبي أوّل مرحلة من مراحل البحث الاستقرائي التجريبي هي مرحلة ملاحظة الوقائع والظواهر والحوادث أو إجراء التجارب على ما من شأنه الوصول إلى الظواهر والوقائع والحوادث موضوع البحث. ولكن لا قيمة لتكديس تلك الملاحظات والتجارب أو مجرد وضع قائمة بها. إننا حين نقوم بتلك الملاحظات والتجارب فإنّما نقوم بها بقصد الوصول إلى قانون عام يفسّر مجموعة معيّنة من الظواهر أو الوقائع تسجيل واقعة ما ليس كلّ ما نسعى إليه ، ولكنّنا نسعى أيضًا إلى تفسيرها. والقانون العام هو ذلك التفسير ومرحلة الوصول إلى القانون العلمي هي المرحلة الثالثة من مراحل البحث الاستقرائي التجريبي. تسبق تلك المرحلة مرحلة التفسير تفسير الملاحظات والتجارب وهي ما يسمّى مرحلة فرض الفروض. المصدر: الاستقراء والمنهج العلمي، محمود زيدان، 1999م 203 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

204 أتدرب (1) يعتبر كلود برنار مؤسّس الطب التجريبي الحديث وهو أوّل من وضع أسس المنهج التجريبي وطبقه في مجال الطب. تجربة بول الأرانب لكلود برنار " ذات يوم أحضر لي أحدهم أرانب اقتناها من السوق. وحين وضعتها على منضدة المختبر تبوّلت، فلاحظت بالصدفة أن بولها صاف وحمضي، فاسترعتني ملاحظتي؛ لأنّ بول الأرانب يكون عادةً مكدّر اللون وغير حمضيّ، باعتبار أنها حيوانات عاشبة، في حين أنّ بول الحيوانات اللاحمة يكون - كما هو معلوم – صافيًا وحامضًا. وقد قادتني ملاحظتي للحموضة في بول الأرانب إلى تصوّر أنّ هذه الحيوانات قد أخضعت لنظام غذائي يناسب الحيوانات اللاحمة فافترضت أنّ من الأرجح أنّها لم تذق الطعام منذ فترة طويلة، وأنها تحوّلت، بفعل الإمساك الطويل عن الأكل، إلى حيوانات لاحمة تقتات من دمها لكي تعيش. ولم أجد أمرًا أيسر من التحقق، بواسطة التجربة من صحة هذه الفكرة المفترضة أو هذه الفرضيّة. فقدمت طعامًا من العشب للأرانب، وبعد بضع ساعات لاحظت أنّ بولها أخذ يتكدّر وأصبح غير حمضي، ثم أخضعت نفس الأرانب للإمساك عن الطعام، وبعد مرور أربع وعشرين ساعة أو ست وثلاثين ساعة على أقصى تقدير، استحال بول الأرانب مرّة أخرى إلى الصفاء والحموضة الشديدة، ثم تحوّل من جديد إلى بول مضطرب اللون وغير حمضيّ، حين قدّمت لها عشبا . وكرّرت هذه التجربة البسيطة مرات عديدة ، فكنت أحصل دومًا على نفس النتيجة. وكرّرت هذه التجربة على الخيول، وهي كذلك حيوانات عاشبة ، بولها مكدّر اللون وغير حمضيّ، فاكتشفت أنّ إمساكها عن الطعام يُنتج حموضةً مفاجئة في بولها ، وزيادة مهمّة نسبيًّا في مادة " اليوريا " Urea (مادة بلّوريّة توجد في بول الحيوانات اللاحمة) ، إلى درجة أنّها كانت تصبح على شكل بلورات - أحيانًا - بشكل تلقائي في البول بعد برودته ، وهكذا خلصت على إثر تجاربي إلى هذه القضيّة العامة التي لم تكن معروفة حينها ، ومؤداها أنّ كلّ الحيوانات تتغذى باللحم، عند إمساكها عن الطعام، بحيث يغدو بول الحيوانات العاشبة مشابهًا لبول الحيوانات اللاحمة " . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

.1. أبين من خلال النص كيف طبق كلود برنار المنهج الاستقرائي التجريبي عن طريق تجربة " بول الأرانب " مستكملا الجدول التالي: المنهج التجريبي اسم المرحلة وترتيبها تعريف المرحلة إجرائيات تطبيق كلود برنار للمنهج التجريبي على الأرانب 205 *\xx==== وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

206 أقرأ (4) يستخدم كل واحد منا النماذج [العلمية] استخدامًا ضمنيًّا في استكشافه الدائم، وأحيانًا الآلي لمحيطه. [...] وكلّ واحد منّا يحتاج إلى منطق ومناهج علمية في علاقاته بالعالم. وكلّ واحد يُطبقها تطبيقًا واعيًا بدرجات متفاوتة [...] وتكمن المشكلة في أنّه لا يوجد منطق واحد يكفي أن نتعلمه، وفي أنّ الأشياء ليست في غاية السهولة واليسر، كما قد نعتقد للوهلة الأولى وليست النماذج [العلمية ] - حتى أكثرها قدمًا - يسيرة الاستعمال ولا خالية من الأخطار. وهكذا لم يوجد في التاريخ منطق واحد ، ولا وجود في هذه اللحظة ذاتها لمنطق واحد ؛ لأنّ المنطق رهين جملة من المعارف التي نمتلكها في لحظة ما ، ووسائل البحث التي تتاح لنا ، والأهداف التي نسعى إلى تحقيقها. فالمنطق ليس شيئًا ثابتًا، وليس وقفًا إلى الأبد على الإنسان مطلقًا، أو إلى أحد الناس المحظوظين، بل هو أداة فكرية انبثقت انبثاقًا مرحليًّا لسدّ حاجات متغيرة، ومن ثم شهدت الأداة تطورًا في شكلها وأسسها ، وتغيرت تغيرا عميقًا في بعض اللحظات الحرجة. المصدر: التجربة والنموذج: مقال في المنهج، الطبعة الأولى، ص 20-21 ، جون لوغاي، 2009م إضاءة استعملت كلمة النموذج في مجال علمي مخصوص هو المنطق أو الرياضيات، وقد تجلى في الترميز ومنظومة الأوليات وإبداع أشكال هندسية ورسوم بيانية والنموذج العلمي أداة منطقية ذهنية في تفسير العالم وظواهره المنطق العلمي ليس مجرد عملية إنشائية خالصة ، بل هو استكشاف العالم أيضًا في شكل صور افتراضية والتجربة اليوم هي إجراء فكري له أبعاد تطبيقية تتمثل في حلّ مشكلات الإنسان. " لا يمكن أن يؤسس العلم دون الاعتقاد في إمكانية إدراك الواقع والإمساك بتلابيبه بواسطة إنشاءاتنا النظرية، ودون الاعتقاد في الانسجام الداخلي لعالمنا وسيظل هذا الاعتقاد دومًا الباعث الأساسي لكل ابتكار علمي || المصدر: تطور الأفكار في الفيزياء، الطبعة الثانية، البرت انشتاين و ليوبولد وانفليد، 1999م وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

Cih أفهم وأحلل (3) 1. أستكمل مع مجموعتي الجدول مستخرجًا أهم الأفكار الواردة وفق النص: علاقة الإنسان بالعالم مناهج علمية في فهم العالم نظريًّا : مستويات علاقة الإنسان بالعالم من وجهة علمية عمليا: المنطق ليس شيئًا ثابتًا (المنطق متعدد ومتجدد ) منطق العلم 2. بناء على ما تقدم من رصد لأهم الأفكار الواردة في النص ( أقرأ (3) أعيد - بأسلوبي - صياغة الأفكار الأساسية التي يؤسسها الكاتب. 207 *Xxxxx⠀⠀ وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

208 3. بعد قراءة النص بتمعّن أحدد مع مجموعتي حاجة الإنسان إلى إنشاء منطق ومناهج في علاقته بالعالم. .4 ما علاقة النموذج العلمي بالعالم بحسب سياق النص ؟ .5 أستخرج من النص ما يثبت أن المنطق العلمي متجدد. 6. أحاول تقديم أمثلة لدعم فكرة تجدد المنطق بتجدد العلم. وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

209 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 أتدرب (2) " يقوم العلم على الجمع بين البراهين والتجارب بين القواعد والقوانين بين الفرضية والوقائع " . انطلاقًا من هذا القول، أحدّد مع مجموعتي دور كل من العقل والتجربة في التفكير العلمي.