الأذان والإقامة - التربية الدينية الإسلامية 1 - رابع ابتدائي

عِبَادَات الدَّرْسُ الأَوَّلُ الأَذَانُ وَالإِقَامَةُ كَيْفَ نَعْرِفُ دُخُولَ وَقْتِ الصَّلَاةِ رَةٍ كَيْفَ كَيْفَ يَجْمَعُ الإِمَامُ المُصَلِّينَ لِتَأْدِيَةِ الصَّلَاةِ الصَّلَاةِ ؟ عِنْدَمَا يَحِينُ وَقْتُ الصَّلَاةِ يَرْفَعُ المُؤَذِّنُ الأَذَانَ، فَيَعْرِفُ النَّاسُ أَنَّ وَقْتَ الصَّلَاةِ قَدْ حَانَ. مَعْنَى الأَذَانِ و هُوَ الإِعْلَامُ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ. صِفَةُ الأَذَانِ الله أكبر الله أكبر أشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله الله أكبر الله أكبر أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلَّا الله أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله حَيَّ عَلَى الصَّلَاة حَيَّ عَلَى الصَّلَاة حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الفلاح اللَّهُ أَكْبَرِ اللَّهُ أَكْبَر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ B هَذِهِ صِفَةُ الأَذَانِ لِجَمِيعِ الصَّلَوَاتِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الفَجْرِ يَزِيدُ المُؤَذِّنُ «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْم - الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ بَعْدَ أَنْ يَقُولَ حَيَّ عَلَى الفَلَاح». - فَضْلُ مَنْ يُؤَذِّنُ للصَّلَاة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : «المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ». m مَدَّ صَوْته؛ أَيْ مَدَى صَوْتِهِ وَمُنْتَهَاه سُنَنٌ أَبي دَاوُدَ) يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، أَيْ أَنَّ المُؤَذَنَ يَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كُلُّ شَيْءٍ بَلَعْهُ صَوْتُهُ. الأهداف يتعرف معنى الأذان وصفته. يتعرف فضل مَن يؤذن للصلاة.

E كَيْفِيَّةُ تَرْدِيدِ الأَذَانِ وَفَضْلُهُ تَرْدِيدُ الأَذَانِ سَبَبٌ فِي دُخُولِ الجَنَّةِ عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «إِذَا قَالَ المُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرِ اللَّهُ أَكْبَر، فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرِ اللَّهُ أَكْبَر، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرَ اللَّهُ أَكْبَر، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرِ اللَّهُ أَكْبَر، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ». تَرْدِيدُ الأَذَانِ سَبَبٌ فِي إِجَابَةِ الدُّعَاءِ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ المُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا فَقَالَ رَسُولُ الله (ﷺ): «قُلْ كَمَا يَقُولُونَ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهُ». فَسَلْ تُعْطَهُ: أَيْ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُكَ. تَرْدِيدُ الأَذَانِ وَسِيلَةٌ للفَوْزِ بِشَفَاعَةِ الرَّسُول (ﷺ) ذاله (رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ) : «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ». رَوَاهُ البُخَارِي ) الإِقَامَةُ بَعْدَ الأَذَانِ وَيُطْلَبُ الفَضْلُ بَيْنَهُمَا بِوَقْتٍ يَسْمَحُ للمُصَلِّينَ بِالاجْتِمَاعِ للصَّلَاةِ. صِفَةُ الإِقَامَةِ = الله أكبر الله أكبر أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله حَيَّ عَلَى الصَّلَاة قَدْ قَامَت الصَّلَاةُ حَيْ عَلَى الفلاح قَدْ قَامَتِ الصَّلَاة اللَّهُ أَكْبَرِ اللَّهُ أَكْبَر لَا إِلَهَ إِلَّا الله الأهداف يتعرف كيفية وفضل ترديد الأذان. يتعرف معنى الإقامة وصفتها. يتعرف الفرق بين الأذان والإقامة. الإِقَامَةِ هي الإِعْلَامُ بِالقِيَام للصَّلَاةِ. ٦٧

نَشَاط أَكْمل الجُمَلَ الآتية: يَقُولُ المُؤَذِّنُ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ بَعْدَ قَوْلِهِ حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ يُنَادِي المُؤَذِّنُ للصَّلَاةِ فِي اليَوْمِ عِنْدَ سَمَاعِ نَشَاط مَرَّات. يَقِفُ المُصَلُّونَ صُفُوفًا مُنْتَظِمَةً خَلْفَ الإِمَامِ. اكْتُبْ ثَلاثًا مِنْ فَضَائِلِ تَرْدِيدِ الأَذَانِ خَلْفَ المُؤَذِّن: *** نَشَاط صل بَيْنَ الكَلمَة وَتَعْرِيفها: الأَذَانُ الإِقَامَةُ الإِعْلَامُ بِالقِيَامِ للصَّلَاةِ. الإِعْلَامُ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ. نَشَاط اكْتُب العِبَارَةَ الَّتِي وَرَدَتْ بِالإِقَامَةِ وَلَمْ تَرَدْ فِي الأَذَانِ: ه اذْكُرْ كَمْ مَرَّةً تَكَرَّرَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ): نَشَاط في الأَذَان: في الإقامة: نَشَاطٌ بَحْثِيٌّ الأهداف ابْحَثُ عَنِ اسْمَي اثْنَيْنِ مِنَ الصَّحَابَةِ كَانَا يُؤَذِّنَانِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ): نشاط ١ يذكر ما تعلمه عن الأذان. نشاط : يذكر تعريف الأذان والإقامة. نشاطا ،٤ ٥ يميز الفرق بين الأذان والإقامة. نشاط ٢ يذكر فضل ترديد الأذان. تعرف المؤذن في عهد الرسول. 000