خزفياتي عربية - التربية الفنية - ثالث متوسط

مجال الخزف الموضوع الأول خزفياتي عربية رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa مجال الخزف VV من خلال مرورنا في السنوات الماضية على خبرات متنوعة في مجال التشكيل بخامة الطين ، تعرفنا على الكثير من المعلومات، فكان أهمها أن عرفنا فخاريات بلادنا المملكة العربية السعودية كونها من أهم عناصر التراث الشعبي السعودي ، فالخزف من أهم الفنون ( القديمة الحديثة ) حيث عُرف منذ العصور الأولى في تاريخ البشرية ، لذا لم يندثر ولم ينته هذا الفن فى تطوره فظل يستجيب للتطورات الحياتية لأنه من الأدوات المهمة للحياة اليومية، إذ أصبح اليوم فرعًا مهما وحيوياً من فروع الفنون التشكيلية. لقد اهتم خبراء الآثار بمتابعة تطور صناعة الخزف، التي تنوعت أشكاله ما بين فخار وخزف، فمن خلاله استطاعوا فهم الحضارات ومعرفة مراحل تطويره التي تكشف عن تفكير ومهارة صانعيه، وقد مر مجال الخزف بعدة مراحل ومسميات من أهمها: ١ - مرحلة الفخار البدائي : حيث بدائيات التشكيل الإنساني の冬 بخامة الطين ، فقد كان تشكيله وتعامله مع هذه الخامة، وليد الحاجة وطرق تشكيله كانت يدوية بدائية ، الشكل (۱). الشكل (۱) نماذج من الفخار البدائي .

الوحدة الأولى ۷۸ نشاط (۱) ندون أهم مميزات الشكل البدائي من حيث سماكة الجدران ونعومة الخامة وشكل الهيئة الخارجية ) . السماكة فخار شعبي : الخامة الهيئة الخارجية بعد ما استقر الإنسان وكثرت خبراته، نتيجة تعداد ممارساته وتجاربه، جاءت أشكاله أكثر اتزانًا، حيث نلاحظ أن طرق تشكيله لأوانيه دخل فيها بعض الأدوات والأجهزة البسيطة التي تعينه على إتقان الشكل، مثل عجلة الدولاب والقوالب الجصية. والفخار الشعبي يشكله الحرفيون من أفراد شعب ما ، بأشكال لها خصوصية المكان والتي تتضح من خلال شكلها وزخارفها ، فهي خاصة بهم تحمل طابعهم الذي يميزهم، حيث تختلف باختلاف المنطقة .

لذا كان لدينا أشكالاً متنوعة في هيئتها وزخارفها ، فللمدن العربية فخارها الشعبي الذي يميزها عن غيرها فعلى سبيل المثال : فخار شعبي سعودي : يمتاز بوظائفه النفعية، فقد شُكل لاستخدامه في الحياة اليومية، لذا جاءت الأشكال غالباً خالية من الزخارف الواضحة ، ونجده ابتعد عن التقنيات الزخرفية التي عرفها الفنان المسلم. ومن القطع الفخارية المشهورة في التراث الشعبي السعودي ، الشكل (۲) الأزيار والدوارق، والمباخر وفناجين القهوة. الشكل (۲) : نماذج من الفخار السعودي . مجال الخزف ۷۹

الوحدة الأولى ۸۰ فخار شعبي مغربي امتاز باهتمامه بالناحية النفعية ، فكان من أهم الأواني هي القطع المستخدمة في الحياة اليومية، مثل القدور الخاصة بالطهي، كما أنه لم يهتم كثيرًا بالزخارف على السطح، فغالبًا ما كانت السطوح خالية من أي ملامس أو زخارف أو تنوع في الألوان، حيث نجد أن الفخار المغربي الشعبي اكتفى بالطلاء الزجاجي الشفاف ، لأنه يساعد على حفظ السوائل الشكل (۳). الشكل (۳) : فخاريات شعبية من المغرب. ومن أهم ما يميز الخزف الشعبي المغربي، تلك القدور والأواني ذات الأغطية المرتفعة والمخروطية الشكل. ٢ - فخار شعبي مصري : اشتهر الفن الشعبي المصري ؛ بالقلل والأواني والعرائس الشعبية المجردة، وامتاز في تشكيله بسماكة جدرانه نوعًا ما، كغيره من الخزفيات الشعبية ، ومن أشهر الفخاريات الشعبية (شبابيك القلل ) المشهورة بالتثقيب، والتي عرفت في الفن الإسلامي كأهم التقنيات الزخرفية التي ابتكرها الفنان المصري في ذلك الوقت، الشكل (٤).

وبصفة عامة؛ نلاحظ أن سماكة الجدران في الفخار الشعبي، مع عدم الاهتمام كثيرا بالأساليب الزخرفية المتنوعة، والطلاءات الزجاجية الملونة . من أهم سمات الفخار الشعبي. وبذلك نلاحظ أن الفخار والخزف 6 الشكل (٤) : فخار شعبي. مجال الخزف ۸۱ الشعبي العربي، له مواصفات عديدة انتشرت على أسطحه وتميزت بها خطوطه الخارجية ، حيث حافظ على طابع مستقل به ، فيميزه عن غيره من خزفيات باقي الدول الإسلامية غير العربية. لنقارن ونستنتج بالرؤية، مدى تطور الشكل الخزفي ما بين بدائي وشعبي ، وإسلامي عربي فلنتفحص الآتي: الفخار البدائي: الفخار البدائي وطريقة تشكيله يدويا؛ حيث هيئته تأتي عن طريق عملية ضغط أو أي خامة تساعد في تجويف الكتلة الطينية، فكان سببا لتشابه الأشكال، سماكة الجسم، نتيجة عدم توافر أدوات الشكل (٥): فخار بدائي يتضح سماكة جدرانه . لترقيق الجدار ، مع قلة إمكانات وخبرة في عملية التسوية ، فكثيرا ما كان يستعمل أوانيه دون تسوية، الشكل (٥).

الوحدة الأولى ۸۲ الفخار الشعبي العربي : الفخار الشعبي العربي يتضح خلوه من الزخارف السطحية، والاهتمام بتوازن الشكل الخارجي، مع ترقيق سماكة الجدران نوعًا ما نتيجة التنفيذ بواسطة عجلة الدولاب، لتساعد على الاتزان في أبعاد أجزاء الجسم ، الشكل (٦). الشكل (٦) : فخار شعبي عربي ويتضح قلة سماكة الجسم نتيجة استخدام عجلة الدولاب. الفخار الإسلامي العربي الفخار والخزف الإسلامي العربي، يظهر تفنن الخزاف في الألوان والزخرفة والمهارة الظاهرة من خلال رقة سماكة الجدران ، كما تميز في ألوان الطلاء الزجاجي خاصة اللون الأزرق الإسلامي ، الشكل (۷). الشكل (۷) : فخار وخزف إسلامي عربي رقة في السماكة ودقة في الأداء ووضوح الطابع عربي مميز.

الخزف العربي المعاصر : تميز بالرشاقة في شكله ورقة جدرانه ودقة عناصر زخرفته، كما حافظ على الهيئة الخارجية، التي أصبحت سمة للفخار والخزف العربي، وهي اتزان الأبعاد ، الشكل .(۸) انتاج W مجال الخزف ۸۳ واننا الشكل (۸) : أشكال من الخزف العربي المعاصر ويظهر الاهتمام بعناصر الزخرفة الإسلامية. ومن هذا العرض ممكن أن نستنتج مفهوم لشكل الخزف العربي فنقول: هو مجموعة الأشكال الفخارية والخزفية ذات الطابع العربي المميز من حيث : الهيئة في الشكل الخارجي، وتساوي رقة سماكة الجدران، ومهارة التنفيذ ، وتناسق الأجزاء من خلال موزون الأبعاد ، أما نوعية عناصر الزخرفة فهي المستوحاة من البيئة العربية، وعناصر الزخرفة الإسلامية، ومن أهمها الحرف العربي والأشكال الهندسية والنباتية والخطوط التشكيلية.

الوحدة الأولى ٨٤ كل ذلك يوضح مهارة الخزاف ويتضح مدى خبراته السابقة، ووظيفتها بما يتلاءم وهويته وشخصيته العربية التي حافظ عليها ، الشكل (۹) الشكل (۹): مواصفات الشكل الخزفي العربي ومدى إتقان موزون الأبعاد. A ومن الشكل أعلاه يتضح مهارة وإتقان الخزاف، ونلاحظ لگے قدرته على تنفيذ سماكة رقيقة جدا لجدران الشكل الخزفي، مع حرصه على استخدام طريقة التذهيب، الذي يضفي رونقاً للآنية، وقد تناوله بحذر شديد. ومما سبق يتضح كيف تطورت أشكال وهيئات الفخار قديماً ، من حيث التقنية اليدوية والشكل وسماكة الجدران، وكيف أثرت المحاولات المتكررة ، لإكساب الخبرات المتنوعة تدريجيا حتى وصل لتقنيات تشكيلية متطورة ومتنوعة ، فاستخلص تقنيات حديثة في عملية البناء وفي الزخرفة وساعدته في ذلك الأدوات والأجهزة المتطورة كالعجلة وقوالب الجبس للابتكار الشكلان .(۱۱،۱ 1.) الشكل (۱۰) عجلة الدولاب . ! الشكل (۱۱) : القوالب الجصية.

نشاط (٢) لا بد أن نعرف أهم المواصفات المشتركة بين المناطق العربية، من حيث الشكل وخطوطه الخارجية، وسماكة جدرانه، ودقة الإتقان فيها ومقارنتها ، وعليه نجمع صـور الفخاريات وخزفيات بعض الدول العربية. الصورة البلد الخطوط الخارجية سماكة الجدران مجال الخزف ۸۵

الوحدة الأولى 6 : وفي كل الأحوال يبقى تميز الشكل النهائي وطابعه عائدا للمكان والبيئة ، فالجزيرة العربية على سبيل المثال لها طابع مميز يميزها عن غيرها، يتجلى من خلال خط الشكل الخارجي والزخارف والملامس السطحية والألوان المتنوعة الخاصة بكل منطقة. فمنذ عصر الرسول ، و في المدينة المنورة وتحديدا في منطقة الربذة الواقعة في جنوب شرق المدينة المنورة، كان يشكل الفخار من طينة المنطقة ذاتها التي عرفت بلونها الأبيض المائل للاصفرار، حيث كانت هيئة الأشكال في عهد الرسول ﷺ ، تتشابه لحد كبير وفخار العصر الأموي ، من حيث النوعية والنفعية فكانت الجرار الكبيرة، الأباريق، الأطباق، القدور، وقد لوحظت زخرفة هذه القطع بطريقة الحز على الأسطح الخارجية. ومن خلال ما عثر عليه في حفريات هذه المنطقة ، نجد أن الأشكال في تشكيلها تعتمد أيضًا على ضرورة تناسق الأجزاء وموزون الأبعاد فيها ، حيث ظهرت روائع مهارة الصانع وعبقريته ، فقد عرف التشكيل اليدوي بعجلة الدولاب والتشكيل بالقوالب ، مع الاهتمام بعملية تساوي السماكة للجدران، مع دقة متناهية في نعومة وتساوي السطح مع الحرص على أن تكون أشكالهم فيها رصانة التماثل والتوازن في جميع الأجزاء. وربما كان حرصه على الاتزان، نابع من خلال كثرة تأملاته لما حوله، كما أمره الله فأولها أجزاء الإنسان واتزانها وتطابق الجزء الأيمن بالأيسر في منتهى الدقة من رب العباد ، وما ذلك إلا مؤثر غير مباشر لتأثره بعقيدته التي تظهر في منتجات جميع مجالات الحياة فأنصاف الشكل لا بد أن تكون متطابقة الشكل ( ۱۲ ) . ٨٦

الشكل (۱۲) مجال الخزف AV ويتبادر للذهن سؤال : من أين لأهل الربذة بالمدينة المنورة كل هذه الخبرة والدقة في التنفيذ ؟ والإجابة؛ أن المنطقة واقعة على طريق الحج بين العراق والديار المقدسة. فكان الحجيج يجلبون أوانيهم الفخارية والخزفية من ضمن حاجياتهم، وقد يبيعوها أو يتركوها فتحققت الفائدة من خلال تبادل الخبرات، فعرف أهل المدينة الكثير من طرق التشكيل وطوروا صناعتهم الخزفية وفق ذلك. أما في بلاد الشام تميزوا بإنتاجهم المحلي الخاص بهم، خاصة في مدينة (الرقة) التي سميت بالعاصمة الصيفية لعدد من خلفاء بني العباس ( ۱۷۰ ـ ۱۹۳ هـ ) ، فامتاز خزفهم ١٧٠ - ١٩٣ بالدقة والمهارة في التشكيل، كما كانت زخارفهم بارزة على السطح ، وأغلب أوانيهم الأطباق الكبيرة والأواني المرتفعة ذات الخصر الضيق من الوسط ، والمشكل بعجلة الدولاب ، وامتازت أرضية الأجسام بلونها الأبيض وعناصرها الزخرفية، التي تنوعت ما بين الرسوم الآدمية والحيوانية، كما عند الفنان المسلم في باقي الأقطار غير العربية وكذا هي

الوحدة الأولى ۸۸ امتازت ألوانهم بالطلاء الأزرق المائل على الأخضر ( الفيروزي ) وأبدعوا في الألوان البراقة، والمذهبة، خاصة مجال البريق المعدني الشكل ( ۱۳ ) . الشكل (۱۳) : ألوان طلاء الفخار ونلاحظ أن هذه المواصفات تتواجد أيضًا في خزف مدينة الفسطاط بمصر ، وذلك لأنهم توجهوا إلى بلاد الشام وتحديدًا مدينة الرقة، فكان تبادل الخبرات الفنية دليل على أن الجزيرة العربية، تتحد في سمات وصفات مشتركة كثيرة تجعلنا نقول إن هناك فخار عربي بطابع عربي. أما في العراق فاشتهروا بتشكيل الجرار الكبيرة والمسارج المتنوعة والأواني الصغيرة، وجدير بالذكر أن طينتهم كانت خالية من الشوائب، مما جعل أسطح الأشكال ناعمة بعد التسوية . وألوانهم غالبًا محصورة في الأسود والأحمر والأبيض، وهذا يعني استخدامهم ) أكسيد المنجنيز - الحديد - الزنك والقصدير ) كونهم المسبب الوحيد لإيجاد هذه الألوان ، أما عناصر زخرفتهم فكانت ما بين هندسية في هيئة خطوط متموجة أو

مجال الخزف ٨٩ مستقيمة، أو وحدات نباتية في هيئة أغصان الأشجار ، وبعض الكتابات العربية المتمثلة في عبارات ، مثل : اشرب هنيئًا مريئًا واحمد الذي جعله عذبًا فراتًا ) ( كُل واشكر ) وبهذه العبارات نكون وصلنا لفهم وتفهم خصوصية الشكل العربي، حيث يمكننا أن نقوم بتشكيل آنية خزفية لها طابع عربي ، مستفيدين من خبرات كل من سبقنا ومبتكرين أسهل الطرق وأسرعها للحصول على إناء خزفي متقن ، ذا سماكة رقيقة وسطح مستو وأجزاء متساوية، وفي النهاية يذكرنا بأننا منتجون الخزفيات بأسلوب عربي معاصر، ولإنتاج إناء خزفي ذا طابع عربي بأبسط الطرق والإمكانات نتبع الآتي: الأدوات والخامات : شريحتين من الطين مقاس ۳۰×۳۰ سم ، أواني متنوعة العمق، عجلة تسطيح (فرادة) سطح مستو مغلف بقماش قطني ، ديفر خزف ، إسفنج ، فرشاة، بخاح للماء. خطوات العمل : شرح كيفية الاستفادة من الأواني المتنوعة العمق، وعلاقتها بالشكل الخزفي النهائي، فمن خلالها يمكن أن نحصل على أشكال متقنة في أجزائها وأسطحها ورقيقة في سماكتها . نتخير إناءين من الأواني ذات عمق متوسط. نطابق فوهة الإناءين المختلفين أو المتساويين في الشكل.

الوحدة الأولى نلاحظ الشكل النهائي الذي ظهر لنا فهو الشكل المبدئي للإناء المراد تنفيذه. D D الشكل (١٤) : التماثل في الأشكال الفخارية . ، نبدأ في فرد شرائح الطينة لنزيد من تسطيح سماكتها حيث لا تقل عن نصف سم .

الخطوة الأولى : ننقل الشريحة إلى داخل الإناء العميق، بعد وضع القماش داخله، وإزالة الزوائد عن فوهة الإناء . الخطوة الثانية: تكرار العملية في الإناء الآخر ، مع خدش فوهة الجزأين، ووضع السائل الطيني ومطابقة الفوهتين وتماسهما واختيار مكان فتحة الفوهة. مجـال الخزف ۹۱ 6 الخطوة الثالثة : اختيار مكان فتح الفوهة، لإضافة وإكمال التصميم، سواء بطريقة الحبال أو الشرائح ، وتشطيب السطح من السماكة والمتانة، ثم إزالة أي نتوءات سطحية، وتترك الأعمال مغلفة بالحافظات البلاستيكية لإتمام زخرفتها في الدرس القادم. حلول لإكمال التصميم من خلال إضافة عنق مرتفع أو منخفض له ، إما بالشرائح أو بالحبال ، الشكل (١٥).

الوحدة الأولى ۹۲ الشكل (١٥) : نماذج لحلول استكمال التصميم. نشاط (۳) لإكمال جماليات الشكل الخزفي ، لا بد من إضافة لمسات وتقنيات زخرفية، لسطحه مع ضرورة مراعاة ملائمة ما سوف تختار من عناصر زخرفية وأساليب لتطبيقها ، مع الشكل النهائي المنتج . ه ما هي الأساليب والعناصر الزخرفية التي تلائم سطح المنتج الخزفي ذو الطابع العربي ؟ -1 -1 ط را