تفسير الآيات من سورة مريم - الدراسات الإسلامية 2 - ثالث متوسط

الدرس (٦) تفسير الآيات (١-٩) من سورة مريم www.edu كهيعص لا ذِكْرُ رَحمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَريا ن إِذْ نَادَى رَنَهُ بِدَاءً خَمِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ العَظمُ مِني وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْئًا وَلَمْ أَكُنُ بِدُعَابِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ المَوالِي مِن وَرَاى وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لدُنكَ وَلِيًّا (٥) يُرثى ويرثُ مِنْ عَالِ يعقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيا لا يَرْكَرِنَا إِنَّا نُشِّرُكَ بِغُلَمٍ اسْمُهُ يحيى لَمْ تَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَيا ) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِنا ) قَالَ كَذلِكَ قَالَ ربُّكَ هُوَ عَلَى هَيْنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ) هو أحد الأنبياء، كان نجارا يأكل من عمل يده في النجارة. معاني الكلمات زكريا وهن ضعف عاقرا عقيم لا تلد النهاية في الكبر. وزارة التعليم

سورة مريم من الآية 1إلى الآية 9

معاني الكلمات زكريا وهن عاقرا عتيا

تفسير الآيات كهيعص ) هذه الأحرف من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور مثل (طسم) و(يس) و (ق) وغيرها وفي الابتداء بهذه الأحرف المقطعة إشارة إلى أعجاز القرآن الكريم قمع أنه مركب من هذه الأحرف التي يتركب منها كلام الحرب، فإنهم عاجزون عن الاتيان بمثله. ذكر رحمت رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيا ) أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا. إذ نَادَى زيد ) أي دعا ربه بدَاءً خَينًا لا أخفى دعاءه : لأنه أشد إخباتا وأبعد عن الرياء. قَالَ رَبِّ إِلَى وَهَنَ العَظمُ مِني ) أي ضعفت قواي لكبر سني وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا } أي: انتشر الشيب في رأسي، والمراد من هذا الإخبار عن ضعفه وكبر سنه وَلَمْ أَكُنُ بِدُعَابِكَ رب شَقِياً أي: ولم أكن يا رب شقيا بدعائي اياك لأني لم أعهد منلك إلا الإجابة في الدعاء ولم تردتي فيما سألتك قط. من فوائد هذه الآيات ا أفضلية الإسرار بالدعاء. أن من أداب الدعاء التذلل لله تعالى وإظهار الضعف بين يديه. وشدة الحاجة اليه. نشاط اذكر ما تعرفه من آداب الدعاء. تفسير الآيتين وإني خِفْتُ المولى ) أي: من أن يتولى على قومي من يعدي و من وراءى ) أي: بعد موتي. ووجه خوقه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سينا، أو أن يفدوا في الدين وكانت أمر أني عَافِرًا أي عقيما لا تلد فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِنا له أي أعطني من عندك ولدا صالحا. برني وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ . أي: يرث نبوني ونبوة آل يعقوب، يعني يعقوب بن إسحاق . وَاجْعَلْهُ وَب رَضِيا. أي مرضيا عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك. ورارة التعليم mon 1405

تفسير سورة مريم من الآية 1 إلى الآية 2 وما يستفاد منها

اذكر ما تعرفه من اداب الدعاء

أفضلية الإسرار بالدعاء

تفسير الأيتين وإني خفت الموالى

من فوائد هاتين الآيتين : ا مشروعية طلب الولد الصالح. ٢- مشروعية الدعاء للولد بالصلاح. تفسير الآية يزَكَرِنَا إنا بشرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ، يحيى لم تحعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِنًا } أي: لم يسم أحد قبله بهذا الاسم. من فوائد هذه الآية: ا أهمية حسن الظن بالله أن قدرة الله لا حدود لها. تفسير الآيتين : قَالَ رَبِّ أَن يَكُوتُ لي علم ) أي : كيف يولد لي ولد ا وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ) كبر عيبا أي: بلغت النهاية في الكبر. قال - أي: قال الله تعالى لزكريا كذلك قَالَ رَبُّكَ هُو } أي: خلق يحيى مع أي عقيما لا تلد ، وقد * عقم روجتك وكير سنك على هيل : أي: سهل يسير علي وَقَدْ خَلَقْتاكَ مِن قَبْلُ وَلَّمْ تلك شَيْئًا بل كنت معدوما لا وجود لك. من فوائد هاتين الآيتين : - بيان قدرة الله تعالى على جعل العقيم ينجب . - بيان أن الدعاء من أقوى الأسباب لعلاج العقم. وزارة التعلية tam

مشروعية طلب الولد الصالح

تفسير الآية يزكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا

أهمية حسن الظن بالله

تفسير الأيتين قال رب أنى يكون لى غلام

بيان قدرة الله تعالى على جعل العقيم ينجب

التقويم سا : بين معاني الكلمات الآتية: س ٢ - استخرج الآية الدالة على افضلية الإسرار بالدعاء. س ، في الآيات إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم، ما هو؟ س - اشرح معنى قوله تعالى: لَم تَفْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَيًّا . وزارة التعليم

بين معاني الكلمات الآتية وهن عاقرا عتيا هين

استخرج الآية الدالة على أفضلية الإسرار بالدعاء

في الآيات إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم ما هو؟

اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا